APPELLO FILIALE A CARDINALI E VESCOVI. 90 Teologi e Religiosi suplicano di non benedire coppie dello stesso sesso

I firmatari, sacerdoti, accademici e autori scrivono in occasione del documento pubblicato dal Dicastero della Dottrina della Fede, Fiducia supplicans, che tanto scandalo ha suscitato nella Chiesa durante lo scorso Natale e rivolgono la seguente supplica

A tutti i Cardinali e Vescovi della Chiesa Cattolica

Eminenze, Eccellenze: Noi sottoscritti, sacerdoti, accademici e autori, vi scriviamo in occasione dell'ultimo documento pubblicato dal Dicastero della Dottrina della Fede, Fiducia supplicans, che tanto scandalo ha suscitato nella Chiesa lo scorso Natale.

Come è noto, una parte importante dell'episcopato mondiale lo ha di fatto rifiutato, perché evidentemente si allontana dalla Bibbia e dalla Tradizione della Chiesa. Venti conferenze episcopali, decine di prelati e perfino cardinali che hanno ricoperto le cariche più importanti, come i cardinali Müller e Sarah, hanno espresso il loro inequivocabile giudizio di condanna. Così hanno fatto anche le Confraternite del clero cattolico britannica, americana e australiana.

Mai nella storia della Chiesa cattolica un documento del Magistero romano aveva suscitato un rifiuto così forte.

In verità, nonostante confermasse esplicitamente la dottrina tradizionale della Chiesa sul matrimonio, la pratica pastorale che il documento consente è in diretta opposizione ad esso, tanto che il documento è stato accolto molto favorevolmente dai pochi episcopati e prelati che da decenni chiedono un cambiamento nella dottrina morale.

È evidente che il messaggio concreto che questa nuova dichiarazione trasmette è molto più in linea con il programma e le idee di chi vuole cambiare la dottrina che con la stessa dottrina che il documento pretende di voler mantenere intatta.

Effettivamente, il documento pretende introdurre una separazione tra dottrina e liturgia, da un lato, e la pratica pastorale, dall'altro. Ma questo è impossibile. Infatti, la pastorale, come ogni azione, presuppone sempre una teoria e, quindi, se la pastorale fa qualcosa che non è in armonia con la dottrina, quella che viene proposta è una dottrina diversa.

La benedizione di una coppia (che sia "liturgica" o "pastorale") è, per così dire, un segno naturale. Il gesto concreto dice qualcosa con naturalezza e, quindi, ha un effetto comunicativo naturale, immediato, che non può essere modificato artificialmente attraverso le avvertenze del documento. E una benedizione in quanto tale, nel linguaggio universale dell'umanità, implica sempre un'approvazione di ciò che si benedice.

Allora, il segno concreto che con tale benedizione viene dato, davanti al mondo intero, è che le “coppie irregolari”, extraconiugali e allo stesso modo omosessuali, sarebbero ormai, secondo la Chiesa cattolica, graditi davanti a Dio, proprio nel tipo di unione che li configura come coppia. Né ha senso separare “coppia” e “unione”, come ha tentato di fare il cardinale Fernández, poiché la coppia è coppia per l’unione che le dà esistenza.

Il fatto che si escludano dall'atto altre circostanze significative accidentali (come il tempo, il luogo, o decorazioni – come fiori, abiti nuziali e altro) non cambiano la natura dell'atto, poiché persiste il gesto essenziale e centrale. Del resto, tutti sappiamo per esperienza il valore delle “restrizioni” di questo tipo, e quanto durano.

Il fatto è che un sacerdote sta dando la sua benedizione a due persone che si presentano come una coppia sessuale, e precisamente una coppia definita dal loro rapporto oggettivamente peccaminoso.

Allora (a prescindere dalle intenzioni e dalle interpretazioni del documento, o dalle spiegazioni che il sacerdote tenta di dare), tale azione sarà il segno visibile e tangibile di una dottrina diversa, che contraddice la dottrina tradizionale.

Ricordiamo che la dottrina tradizionale in materia deve ritenersi infallibile, poiché confermata inequivocabilmente dalla Scrittura e dalla Tradizione, una tradizione universale e ininterrotta, ubique et semper. E bisogna anche ricordare che questa dottrina è legge naturale, che non ammette cambiamenti.

In pratica, i fedeli non si accorgeranno nemmeno delle sottili giustificazioni teoriche introdotte dalla Dichiarazione, tanto meno di quelle aggiunte poi nel chiarimento della Dichiarazione.

Il messaggio che di fatto è stato lanciato e che il popolo di Dio e il mondo intero inevitabilmente riceverà e sta già effettivamente ricevendo è che: La Chiesa cattolica si è finalmente evoluta e ora accetta le unioni omosessuali e, più in generale, le unioni extraconiugali.

Una situazione del genere giustifica pienamente il deciso rifiuto di tante conferenze episcopali e di tanti prelati, di tanti teologi e di tanti laici. In questo contesto, non è assolutamente giustificato, soprattutto per un cardinale o un vescovo, tacere, poiché lo scandalo che è già accaduto è grave e pubblico e, se lasciato senza controllo, diventerà inevitabilmente più ampio e profondo.

La minaccia non è minore, ma maggiore e più grave, perché da essa deriva l'errore della Sede romana. Questo errore è destinato a scandalizzare i fedeli, e soprattutto i più piccoli, i comuni fedeli che non hanno modo di orientarsi e di difendersi dalla confusione: «Chi avrà scandalizzato uno di questi piccoli che credono, sarebbe meglio per lui che gli fosse legata una macina da mulino al collo e fosse gettato in mare .” (Mt 18,6).

I pastori e tutti coloro che hanno qualche responsabilità nella Chiesa sono stati costituiti come sentinelle: «Se la sentinella, vedendo arrivare la spada, non suona il corno per avvertire il popolo, e quando arriva la spada colpisce qualcuno di loro, saranno imprigionati» nella loro iniquità, ma io chiederò alla sentinella il loro sangue» (Ez 33,6).

Alla luce di tutto ciò, vi imploriamo con fervore:

(1) Seguite l'esempio coraggioso di tanti fratelli vescovi sparsi nel mondo: vi prego, vietate immediatamente l'applicazione di questo documento nelle vostre rispettive diocesi.

(2) Inoltre, chiedere direttamente al Papa di revocare urgentemente questo infelice documento, che è in contraddizione sia con la Scrittura che con l'ininterrotta Tradizione della Chiesa, e che produce chiaramente un grave scandalo.

In questo momento difficile, una parola chiara di verità sarà il miglior esempio della vostra dedizione coraggiosa e fedele al popolo di Dio che vi è stato affidato, segno di fedeltà alla vera missione del Papato e allo stesso tempo il modo migliore per collaborare con il Papa stesso, una eloquente “correzione fraterna”, di cui egli ha urgente bisogno in questo ultimo e più critico periodo del suo pontificato e della sua vita.

Se si reagisce prontamente, c'è ancora qualche speranza di salvare questo pontificato e la stessa persona del papa dalla macchia che altrimenti potrebbe gravare su di lui indelebilmente, non solo nella storia, ma anche nell'eternità.

DOCUMENTO ORIGINALE E LISTA DI FIRME