Omosessuali cattolici che amano la propria fede e vivono la castità: cosa pensano della “Fiducia supplicans”?
Omosessuali cattolici che amano la propria fede e vivono la castità: cosa pensano della “Fiducia supplicans”?
Nella dichiarazione Fiducia supplicans troviamo sei volte l'espressione “ coppie dello stesso sesso ”, ma non compare la parola “ castità ”. Tuttavia, quella virtù, intesa come definita dal Catechismo della Chiesa Cattolica (una parte della temperanza, "che tende a impregnare di razionalità le passioni e gli appetiti della sensibilità umana"), è l'aspirazione più alta di molti cattolici che sperimentano la stessa attrazione sessuale e desiderio di vivere secondo la legge di Dio .
Cosa ha significato per loro questa dichiarazione del Dicastero per la Dottrina della Fede, con la sua legittimazione delle benedizioni alle coppie LGBTIQ+ ?
Tra le tante testimonianze offerte al riguardo dallo scorso 18 dicembre, quando è stata resa nota Fiducia Supplicans , ne segnaliamo otto (sette uomini e una donna, quattro nazionalità) per il loro particolare significato o argomentazione.
Luca di Tolve: "Dolore per il tradimento"
Nel suo blog personale, Luca di Tolve , autore di Yo fue gay (LibrosLibres), spiega che il testo, "uno tsunami arrivato come un terribile regalo di Natale", ha significato per lui "confusione, dolore per il tradimento e tristezza" per "la confusione che ha generato."
'Ero gay', la storia di Luca di Tolve .
Il documento, ricorda, «nasce in un contesto sociale in cui alcune false idee mondane e prive di fondamento cercano di cavalcare l'onda di queste 'proposte pastorali' per affermare la naturalezza dei rapporti che, come ben sappiamo, non nascono dalla cuore di Dio ». In questo senso, Fiducia supplicans mette la Chiesa in una situazione “vulnerabile”, facilitando le cose a coloro che “ combattono la nostra fede annientando tutto ciò che è 'scandalo' per il mondo: castità, purezza, verità ”.
"L'intera società corre il rischio di essere confermata nell'errore in cui già vive", aggiunge, e in particolare i giovani , ai quali oggi nessuno parla "della mascolinità e della femminilità come doni meravigliosi, unici e indiscutibili che Dio ha creato per poter comunicare la sua immagine di amore trinitario ."
«I veri emarginati» oggi sono «coloro che lottano per la castità, per la fedeltà, per andare contro i nostri impulsi e contro le tentazioni», conclude Luca.
Linda Gray: "molto grata" di non essere stata benedetta
Linda Gray, cattolica, ha contratto due matrimoni "sbagliati" , il primo con un'altra donna, il secondo, civilmente, con un uomo, suo attuale marito, che ha sposato in Chiesa dopo la conversione di entrambi. Nella sua testimonianza su Crisis Magazine è " molto grata " che nessun prete abbia benedetto entrambe le coppie, perché ciò l'avrebbe confermata nel peccato.
Linda solleva chiaramente la questione centrale della Fiducia Supplians : se, poiché l'emendamento non aveva scopo, "non potessimo essere assolti privatamente in confessionale, come potremmo essere benedetti pubblicamente per lo stesso? "
Riconosce che, quando stava preparando il matrimonio con la sua compagna (anche lei di fede cattolica, sebbene entrambi abbiano smesso di praticarla), se avessero potuto ricevere una benedizione in coppia l'avrebbero chiesta, ma " non con il un'idea di avvicinamento a Dio, ma come un modo per legittimare le nostre decisioni , davanti a noi stessi e davanti alle nostre famiglie deluse.
"Siamo onesti: le relazioni omosessuali riguardano il sesso ", aggiunge: "È ciò che le differenzia da due persone che sono amiche strette o che vivono insieme... Benedire una coppia dello stesso sesso in quanto coppia non può ignorare la realtà. la natura sessuale del rapporto che viene presentato al sacerdote. Lo stesso vale per le coppie conviventi o per le coppie divorziate risposate ... Le clausole scritte in piccolo di Fiducia Supplicans sostengono che non è questo ciò che è beato. Ma perché due persone dovrebbero essere benedette con un'unica benedizione – come se fossero una sola carne – anziché individualmente, se la natura specifica della relazione non fosse rilevante per la benedizione ?
Linda crede che se un prete avesse benedetto una delle sue due "unioni peccaminose", lei avrebbe continuato ad avere una "mezza relazione" con il Signore, invece di "cercare la conversione", come alla fine accadde.
Nino Spirlì: "Non si può benedire ciò che divide e distrugge"
Nino Spirlì è uno scrittore, attore, regista teatrale e analista politico della Lega Nord (il partito di Matteo Salvini ), che paradossalmente, quando detto partito acquisì una dimensione nazionale, in virtù di alleanze di destra, ne fu vicepresidente e presidente della Calabria, caratteristica regione del Sud Italia.
È nato in una famiglia cattolica praticante, ha fatto il catechismo in parrocchia, ha ricevuto i sacramenti... «Allora ho denunciato Dio, l'ho portato in tribunale, sono stato io stesso testimone di tutte le falsità, l'ho fatto condannare, " dice ne Il Timone : "Allora vinse. Mi accompagnò silenziosamente lungo un sentiero tortuoso... Alla fine del cammino trovai un fratello, Gesù , che mi lavò. Cominciando dai piedi. Quando arrivò alla mia mente , ho provato un sentimento di liberazione che non avevo mai visto prima." Avevo sperimentato prima."
Omosessuale dichiarato (e allo stesso tempo molto drastico nella sua critica ai cortei del Gay Pride), Nino spiega che, dopo la sua conversione, "una concupiscenza inutile , senza amore, segnata solo da un significato, ha abbandonato per sempre la sua vita". Una lussuria che " tutto disintegra, tutto ferisce, tutto distrugge. Non si può benedire ciò che divide, ferisce, consuma, distrugge ".
"Mi appello al buon senso. Alla verità", aggiunge: " Sono omosessuale. Parlo con Dio . Ho un fedele angelo custode nel quale posso confidare. Mi prostro davanti al Santissimo Sacramento e bacio le rose ai piedi". della Vergine . Anch'io sono un uomo di mondo, a volte anche duro. Sono una creatura, non il Creatore... L'amore crea. L'amore è il lievito della famiglia. E la famiglia è l'unione di un uomo e di una donna , chiamata a procreare, a lodare Dio... La pretesa di ricevere un semisacramento offende Dio e la stessa Chiesa. Questa ostinazione ostinata nel macchiare ciò che dovrebbe rimanere immacolato: l'amore coniugale mi ferisce e mi scandalizza».
Gerson Gonzales: non si può benedire la coppia senza benedire l'unione che la forma
"Sono un uomo cattolico che sperimenta una tendenza omosessuale . Dirigo un apostolato pubblico chiamato Esodo e Vittoria che promuove la santità per le persone con tendenze omosessuali": così si presenta Gerson Gonzales , un peruviano che ha spiegato dettagliatamente perché rifiuta la benedizioni che propone Fiducia supplians .
La testimonianza e i criteri di Gerson Gonzales.
"Dire 'benedico la coppia ma non l'unione' è un errore , perché benedicendo una coppia si benedice l'unione che costituisce e tutto ciò che racchiude", spiega.
Inoltre, fa una rilevante precisazione, in linea con quanto affermato da Linda Gray, che nella coppia omosessuale, nonché nella coppia “in situazione irregolare” definita da Fiducia supplians , e ovviamente nello stesso matrimonio, costituita tra uomo e donna il sesso è essenziale . "Avere amici omosessuali non è un atto omosessuale. Formare una coppia è un atto omosessuale, indipendentemente dal fatto che ci sia o meno sesso", spiega Gerson: "Il semplice fatto di far parte di una coppia omosessuale è già un atto peccaminoso che va contro la castità. La castità non può essere ridotta alla genitalità , va ben oltre. Quando due persone decidono di vivere in una coppia omosessuale, non vivono più in castità. Pertanto, benedire la coppia equivale a benedire l'atto Dio non vuole benedire il peccato, quindi non ha dato alla Chiesa il potere di farlo... L'affermazione Fiducia supplicans è gravemente sbagliata . Il sacerdote non può benedire il peccato."
Oltre a ciò, Gonzales ritiene che la dichiarazione della Dottrina della Fede «ha causato molte divisioni tra i pastori, come anche tra le stesse persone omosessuali, e questo è qualcosa di grave... La Chiesa non può andare secondo la corrente del mondo ... I supplici di Fiducia ci hanno lasciato tutti confusi ."
E conclude esprimendo l'autentico bisogno delle persone con tendenze omosessuali: «La Chiesa ci inviti a vivere la virtù della castità . Con la grazia di Dio è possibile. Le coppie omosessuali devono essere accolte e accompagnate all'interno della Chiesa, invitate a conversione, alla santificazione... Ad un certo punto, dovranno prendere liberamente la decisione di separarsi, ma affinché si rendano conto che è una decisione che ad un certo punto dovranno prendere, devono conoscere il quadro completo di come dovrebbe essere il tuo percorso ."
Philippe Ariño: "Promuove implicitamente l'atto omosessuale"
"Di fronte all'affermazione Fiducia supplicans provo tre emozioni molto diverse: rabbia, ilarità e fascinazione", spiega Philippe Ariño a Il Timone , sentimenti simili a quelli espressi in una conversazione con Enriquísimo .
Ariño, ex attivista gay, cattolico e omosessuale che vive e promuove la castità, e autore, tra gli altri, del libro L'omosessualità nella verità. Rompendo finalmente il tabù, sostiene che la dichiarazione firmata dal cardinale Víctor Fernández "è un dono avvelenato e un mucchio di menzogne. La menzogna numero uno è che si dice che questa nuova benedizione non giustifica nulla e non promuove nulla. È falso Promuove implicitamente l'atto omosessuale , l'unione omosessuale come coppia e come amore, perché il testo non parla di benedire gli omosessuali individualmente, o ciascuna delle persone che compongono la coppia omosessuale, ma dice esplicitamente "benedizione delle coppie". dello stesso sesso" (l'espressione è usata sette volte)".
E sottolinea un'altra "menzogna": "Si dice che questa nuova benedizione non è né sacramentale né liturgica. È falsa. Viene data da un sacerdote, che è un ministro ordinato che amministra anche i sacramenti e che, quando benedice , generalmente non menziona il male (in questo caso perché non vede un male nella pratica omosessuale fedele e rispettosa) né il cammino di conversione per sfuggire all'atto peccaminoso (continenza e separazione della coppia) . La benedizione giustificherà la coppia gay cattolica ”.
Giorgio Ponte: "I frutti di quest'albero sono tutti cattivi"
Una delle persone più attive in Italia contro il 'matrimonio' tra persone dello stesso sesso è stato Giorgio Ponte , insegnante di liceo e scrittore, dichiarato gay che si batte contro l'autoconcessa rappresentatività dei gruppi di pressione LGTBIQ+ . Li considera una fazione ideologica e politica i cui obiettivi non sono condivisi da molte persone con attrazione per lo stesso sesso.
In un pezzo per Il Timone , Giorgio è scettico nei confronti di Fiducia supplicans , testo che considera "per lo meno imprudente": "Inoltre l'albero si vede dai suoi frutti e i frutti di quest'albero sono tutti cattivi : in fondo da un lato, le persone che vivono contrariamente alla dottrina della Chiesa e sostengono visioni antropologiche eretiche applaudono il documento... e dall'altro lato le persone che cercano di vivere in castità, che hanno cercato duramente un modo per farlo veramente, ora si sentono abbandonati ... per la Chiesa ...Come se il Papa li avesse abbandonati, come se non riconoscesse lo sforzo che hanno fatto per cercare di vivere secondo il Vangelo ."
Paolo Olivieri: "Ciò che ci aspettiamo dalla Chiesa è che ci difenda dagli attacchi del mondo"
Anche ne Il Timone , Paolo Olivieri offre una visione teologica della propria tendenza: "Per qualche ragione, alcune nostre emozioni non sono ordinate secondo l'immagine della Creazione . Non abbiamo alcuna colpa. La Chiesa cattolica, che è madre e maestra, ci insegna "Insegna che le nostre emozioni non sono un peccato, né una disgrazia, né una maledizione. Non siamo vittime del sarcasmo di Dio, come se avesse visto che tutto ciò che è stato creato è buono, tranne le nostre emozioni".
«Il mondo manipola i nostri sentimenti», lamenta Paolo: «Ci spinge a ridicolizzare e a deridere l' immagine della Creazione, cioè il rapporto tra l'uomo e la donna , che attraverso la loro reciproca attrazione realizzano il sacramento che esprime il matrimonio tra Cristo e la Chiesa. ."
"Milioni di sorelle e fratelli con emozioni omosessuali cadono in questa trappola e partecipano inconsciamente alla rivolta del diavolo contro Dio Padre, creatore di tutte le cose", conclude Olivieri: "Il diavolo odia il matrimonio e cerca in tutti i modi di ridicolizzarlo e offenderlo". attraverso caricature grottesche.
La sua percezione, in linea con alcune testimonianze precedenti, è che, di fronte alle seduzioni del mondo nei confronti delle persone con attrazione omosessuale, la Chiesa non deve cedere, ma restare salda e fungere da loro protezione: "Ciò che ci aspettiamo da nostra madre Chiesa è per proteggerci e difenderci dagli attacchi del mondo ."
Norberto Parmeggiani: "Il documento è contraddittorio e genera confusione"
Il Timone , che nel numero di febbraio ha dedicato uno speciale dossier ai supplicans di Fiducia , conclude l'aspetto testimoniale con il punto di vista di Norberto Parmeggiani , omosessuale cinquantenne: "Ho trovato nell'insegnamento della Chiesa la via per pace, gioia interiore e realizzazione personale , nonostante il pensiero dominante e le difficoltà oggettivamente inerenti alla mia condizione."
Ritiene che Fiducia supplicans sia "un caso volutamente mediatico, di carattere politico intraecclesiastico, che ha poco a che fare con la dottrina e ancor meno con la spiritualità". A suo avviso, "il documento è contraddittorio e genera confusione": "Da un lato riafferma la dottrina tradizionale sulla sessualità umana e dall'altro promuove la benedizione di una relazione che nega nella pratica quelle verità . Il tutto in uno stile che a volte "cade nel ridicolo, come quando raccomanda che la 'coppia' non si presenti in abiti da festa".
Per Norberto questo documento, “come altri recenti interventi sul tema”, ha poco a che fare con la sua esperienza personale e con quella di “altri che, vivendo la stessa condizione, cercano nella Chiesa una risposta alternativa alla risposta fallita e artificiale. " che il pensiero dominante offre".
E, come Linda Gray o Gerson Gonzales , sostiene che la benedizione è un ostacolo alla conversione: "Quando vivevo in coppia, l'impulso alla conversione non proveniva dagli aspetti positivi della relazione, ma piuttosto da una disparità di visioni". riguardo al sesso, che ci ha portato a scelte diverse. Nessuno di noi ha mai sentito il bisogno di una benedizione come 'coppia', né ci siamo sentiti individualmente esclusi dall'amore di Dio , nonostante i nostri difetti. Non credo che una benedizione avrebbe aiutato farci prendere coscienza delle nostre inadeguatezze né fare quel passo avanti in una nuova direzione ."
